1907年，孔林中的一位守墓东说念主站在甬说念神兽甪端旁照了这张至极的相片。在昔日，坟场一般是辞让拍照的。其时，这张相片也不应是随症结便就不错拍的，应是在特地允许下才不错。在3000多亩的孔林中，藏有当今东说念主难以瓦解的“矿藏”。（1）孔林中长着一种开白色小花的蓍草。这种蓍草的茎直接，可用于算命。昔日老东说念主常说，用蓍草算命的先生算得黑白常灵的，而用孔林中的蓍草算命是最灵的。因此，许多算命先生千方百计托东说念主弄到孔林的蓍草。孔林中还随地长着灵芝，但在孔林除外却少许也不长。（2）除此之外，孔林里还有一种野生山芋，当地东说念主称之“林芋”。林芋与东说念主工耕种的山芋差未几，较细长，含淀粉许多，也很甜，不错充作食粮。当地老匹夫齐不错挖，以至还向皇宫纳贡。（3）关于孔姓族东说念主来说，孔林中最实用的矿藏如故烧火作念饭的柴草。孔林中每年大概产出一百多万斤的柴草。这些柴草是孔氏公产。孔氏族东说念主不错捡拾，不仅不错家用，还不错卖柴补贴家用。咫尺，孔林还属于眷属坟场，孔姓后东说念主归天后还不错葬在这里。这里的宅兆数目也早已超越十万多座。

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1903年，一位旗东说念主家的贵妇东说念主与我方的贴身仆东说念主一齐摄影。主仆二东说念主的尊卑地位差距一目了然。但仆东说念主的神采显得要比主东说念主更自豪。（1）主东说念主梳着浮浅的两把头，上头并莫得讳饰珠宝玉翠、绒花绢花。这诠释她也曾上了年事，不可再像年青时不异打扮了。傍边的仆东说念主不错梳两把头，但她并莫得，这是因为她要与主东说念主区别开来。（2）主东说念主一稔拈花镶边的丽都斗篷衣，极为华好意思，而仆东说念主内穿毫无花色的素朴外套，这是因为仆东说念主不可像主东说念主那样穿丽都的衣服，以至不可穿严容外套（大红或大绿）。（3）主东说念主坐着，仆东说念主一般要站着，即使那些很受宠的仆东说念主也不可与主东说念主平起平坐。当主东说念主坐在椅子上，仆东说念主可能会被允许坐在凳子上，但凳子一定要比椅子矮一截。其时，摄影师能到家里为其拍照，诠释此家非富即贵。即使如斯，女眷拍照的契机亦然很少的，这家女眷能取得拍照的契机，诠释此家男人比拟赶考究。虽然，女眷第一次拍照如故有所费神，是以挑升回避镜头。

1904年，两位金莲妇女带着各自的孩子要外出。她们雇佣了一辆二把手，区分坐在二把手的双方开云体育，将孩子放在各自的腿上。当车夫推着她们沿着石子路走了一段时辰后，一忽儿在路上遭受了一位摄影师。这位摄影师本来念念偷拍她们，却不虞被发现了。左边的女子一只手速即遮住我方的脸，而另一只手捂住孩子的脸，齐低下了头。右边的这春联母更兴致。母亲双手捂住我方的脸，却顾不向前边的孩子，只可让孩子我方遮住脸，低下头。最终，摄影师也莫得拍下这两位女子与孩子的边幅。其时，她们并不是怕摄影师滋扰她们的肖像权，而是怕摄影机夺走了她们的魂魄。尤其，小孩子一朝受到惊吓丢了魂魄，可真贫瘠了！

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