“民族是民族意志和民族主义得以发生的前提和外皮条目”，是以在探究加泰罗尼亚民族意志之前开yun体育网，必须先对其民族的变成历程有一个大要的了解。

加泰罗尼亚民族固然于公元9世纪才运回荡成，然则其眼下的这片地皮却仍是领有了数千年的历史，受到了广大时髦的详实。

这关于加泰罗尼亚民族的变成和发展起到了难题淡薄的作用。因此开yun体育网在说明这个民族的变成历程之前，领先需要对加泰罗尼亚地区的历史进行一个浅易的讲述。

一、民族发祥

加泰罗尼亚地区位于伊比利亚半岛的东北角，其面积相对较小，然则却领有着复杂的地舆千般性。在加泰罗尼亚地区的北部，是欧洲大陆和伊比利亚半岛的自然障蔽比利牛斯山脉。

其总长度很是400公里，约有一半位于加泰罗尼亚境内，这一段山脉海拔较低，便于通行，因此加泰罗尼亚在后世也成为了联结悉数半岛和欧洲其他国度的交通要谈。

在加泰罗尼亚地区的东侧，是地中海以及一些沿海山脉，其海岸线险些是直线的，长度很是500公里，为后来世的海洋贸易提供了便利。

加泰罗尼亚是典型的地中海征象，然则把柄地形的不同，征象也产生了各异。

其沿海地带最冷月的气温大要在9到12度之间，而最热的月份平均气温在24到25度，一般来说秋季降水最多。

加泰罗尼亚的中心区域是一派凹地，温差变化比拟沿海地区就要大一些，降水把柄距离地中海的遐迩而不尽洽商。

除此除外，加泰罗尼亚的一些偏远地区还存在着别的征象类型，因为其影响较小，故不再赘述。

总体来说，加泰罗尼亚的征象十分合适东谈主们在此生存，再搭配上优胜的当然地舆条目，这就注定加泰罗尼亚会受到其他时髦的瞻仰。

最早居住在这一派区域的民族是伊比利亚东谈主，这个名字是由后世的罗马东谈主创造的，意旨兴致是“生存在伊比鲁斯河隔邻的东谈主”。

伊比利亚东谈主的历史太过久远，且于今皆没能破译他们使用的话语，因此咱们很难去追寻他们为加泰罗尼亚地区所留住的钞票。

不错细主义是，他们曾假寓于此，并与常常到达这里的腓尼基东谈主、罗德东谈主和希腊东谈主配置了恒久而安闲的考虑。

这些外来民族的出现绝非偶然，这收货于加泰罗尼亚地区优胜的地舆位置，因为这里紧邻地中海，这使得其在帆海业和营业方面有着浩瀚的发展后劲。

因此希腊东谈主和罗德东谈主从公元前六世纪就来到这里，潜入地影响了东部沿海地区的原土文化，鼓舞了硬币和字母在这一地区的传播。

前者还在加泰罗尼亚的恩伯利翁配置了口岸，这是一个为贸易而生的城市，而腓尼基东谈主也来到这片地区进行营业贸易。

二、时髦的影响

在罗马东谈主到来之前，这几个时髦极地面影响了生存在这里的伊比利亚东谈主的生存思态。

不久之后，罗马东谈主也来到了加泰罗尼亚，这是伊比利亚半岛上首先被罗马东谈主占领的地区，因为布匿干戈的影响，他们与迦太基东谈主之间再度在这个半岛上伸开了较量。

“公元前226年，罗马与迦太基缔结协议，两大帝国在表面上细目了一条精确的界限线——埃布罗河”，把柄这个左券，罗马把伊比利亚半岛的中北部区分为我方的势力范畴。

加泰罗尼亚就包含在这个区域之内，这使得加泰罗尼亚成为了最早罗马化的地区之一。

在诸多来到加泰罗尼亚地区的民族之中，罗马是极为特殊的一个，他们关于加泰罗尼亚的影响远超其他时髦。

罗马东谈主在这里建造了塔拉戈纳、巴塞罗那等城市，也为当地住户带来了法律和习俗，何况险些通盘的原住民话语皆被拉丁语所取代。几个世纪后，罗马又将基督教的信仰带到了这里。

加泰罗尼亚在接管罗马帝国统辖的这段时辰中发展连忙，这里的其他城市也皆建造了罗马作风的建筑，他们就如同罗马东谈主一样进行生存。

在西罗马帝国统辖的末期，广大的蛮族入侵到伊比利亚半岛，最终军事实力最为苍劲的西哥特东谈主在这里配置起了王国，这个蛮族仍是在一定进程上接管了来自罗马帝国的文化。

与汪达尔东谈主、苏维尔东谈主等蛮族比拟愈加时髦开化，这很猛进程上保留了罗马在伊比利亚半岛上传播的习俗法律以及信仰。

而巴塞罗那这座被罗马尽心建造过的城市也成为了西哥特东谈主的皆门。关于当地住户来说，西哥特东谈主被视为一又友而不是敌东谈主，视为搭救者而不是征服者。

他们是通盘蛮横入侵者中最时髦的，他们以罗马盟友的口头投入西班牙，他们的行径与其说是征服，不如说是政府的调动。他们最终在伊比利亚半岛上配置起西哥特帝国。

因此，这里的传统、法律和行政惩办依旧展现出与罗马惩办时洽商的本性，阿拉里克二世在位时曾配置法典，试图结伴哥特式和罗马式法律之间的各异。

直到11世纪，这部法典仍然是加泰罗尼亚地区人人次第的法律基础。公元8世纪，跟着穆斯林的入侵，伊比利亚半岛上的大部分地区解除。

加泰罗尼亚地区的巴塞罗那和赫罗纳莫得若何招架就礼聘了战胜，这使得这两座城市免受干戈的恣虐，这里的住户接管了一段时期的穆斯林式惩办。

何况“因为穆斯林的战士多为男性，出于个东谈主喜好或生理需要，他们和伊比利亚罗马女性结合，组成了‘夹杂家庭’，这样的家庭在好多城镇里扎根”。

穆斯林的统辖相貌与西哥特东谈主存在很大的不同，在有限的统辖时辰内，穆斯极地面调动了加泰罗尼亚地区的营业、农业和宗教。

这种调动是成心的，这亦然为什么巴塞罗那能够在被回答之后连忙成为加泰罗尼亚地区中枢的进击原因之一。穆斯林的滋扰没能进行下去，他们在普瓦提埃被法兰克东谈主所击败。

法兰克王国很快就组织起队列准备回答被滋扰的地皮，基督教队列越过比利牛斯山脉，于785年回答了赫罗纳，又于801年解脱了巴塞罗那，这批队列因共同的信仰而聚拢在悉数。

除此除外他们还有着相通的出生、相通的话语和相通的情感。这些新回答的地皮被置于一个合并的惩办之下，并以封地的口头分派下去。

在这批被回答的城市中，巴塞罗那很快就从其中脱颖而出。在加洛林帝国旺盛的时期，曾屡次指派高档官员担任巴塞罗那伯爵一职，这种情况一直捏续到了9世纪末期。

在这段时期，巴塞罗那遇到到了前所未有的零乱与困难，因为加洛林王朝的里面争斗以及统辖者的贪念行径，导致其清寒发展的环境。

何况穆斯林凭借其军事实力保管了对托尔托萨、莱里达、韦斯卡、萨拉戈萨和瓦伦西亚等东北部城市的统辖，这在一定进程上也禁止了加泰罗尼亚的发展。

三、巴塞罗那伯爵

固然这一个世纪并不寂静，然则数任巴塞罗那伯爵的争权夺势使得这个职位的权柄不停推广，所适度的区域不停增多，这为其成为加泰罗尼亚的统辖者奠定了基础。

巴塞罗那伯爵威弗雷多一生是加泰罗尼亚历史上一个极其进击的东谈主物，因为在此之前，自801年回答巴塞罗那运转，这里的统辖者一直是由法兰克王国所指派的。

而自威弗雷多运转，巴塞罗那成为其眷属的世及领地，这意味着某种进程上的颓落，也意味着法兰克王国无法在这里配置起牢固的统辖。

不仅是巴塞罗那，加泰罗尼亚的其他伯国也皆冉冉开脱了加洛林帝国的影响。

“由于巴塞罗那在军事和营业上的进击性，某些伯国皆处在它的平直统辖之下。因此，巴塞罗那伯爵逐渐就变成了加泰罗尼亚地区伯爵们的首领。”

自公元前运转，加泰罗尼亚这个地区就受到了诸多时髦的影响，原住民伊比利亚东谈主随机因为年代太过久远。

很难去追寻他们为这一地区所留住的钞票，然则咱们不错看到希腊东谈主、罗马东谈主关于这里的影响，他们在这里留住了顾惜的文化、法律、轨制、习俗等等。

而西哥特东谈主也踏实了基督教在这里的信仰，自北非而来的穆斯林带着他们的本性，在长达几个世纪的拉锯战中深深更正了这里。

从某种进程上来说，穆斯林对西班牙的滋扰在某种进程上加速了加泰罗尼亚民族的变成，而法兰克王国的由盛而衰促进了加泰罗尼亚地区的颓落。

在穆斯林来袭时，苍劲的法兰克王国叛逆住他们的队列，为逃离的西班牙原住民提供匡助，而其随之而来的分裂和朽迈也甚至其无力再统辖这片地皮。

为加泰罗尼亚成为一个单独的政事实体提供了条目。位于伊比利亚半岛北部的加泰罗尼亚地区，在接管到这样多时髦的浸礼之后，冉冉助长出了我方的文化。

这个新回答的地区不仅是浅易的地域推广，它更是一个大熔炉，各民族之间的地区各异在这里被交融成一种新的民族类型。

有的学者合计，行为法兰克帝国和阿拉伯帝国之间的界限，加泰罗尼亚这个“民族实体”是在9世纪运转其变成历程的。

来自法国的广大侨民为这里的发展作出了浩瀚的孝顺，加泰罗尼亚地区的经济贸易冉冉发展起来，农业方面也出现了新的时刻，举座上呈现出一种盛极一时的发展征象。

民族变成自古于今，民族问题一直是学界参谋的重心，关系的学术不雅点广大，然则这些参谋常常皆存在一定的局限性。

举例王希恩就合计斯大林所说的民族变成四成分“尽管具有某种普适性，但主如果针对‘当代民族’而言的”。

因此，思要找到一个适用于古今通盘民族的办法是很难的，这常常需要将收尾放宽，以包容通盘的各异。

从血统的角度来说，加泰罗尼亚东谈主的嫡派先人是伊比利亚东谈主，他们曾假寓于加泰罗尼亚地区。

之后广大时髦的到来加多了这一地区血脉的复杂性，穆斯林的入侵和再征服畅通的开展更是加速了这里的东谈主口流动。

到公元9世纪时，加泰罗尼亚地区的东谈主民固然在血统上依旧存在关联，然则这种考虑却冉冉被地缘关系所代替。

不错说血统的考虑对加泰罗尼亚民族的变成有一定的匡助，然则这种影响是有限的。加泰罗尼亚地缘关系的配置收货于其封建主义的发展，并带有显着的政事特色。

加泰罗尼亚周边法兰克，因此这里封建主义的发展要比西班牙的其他地点苍劲得多。

法兰克王国指点队列回答了被穆斯林占领的邦畿，并通过配置伯爵领地的相貌对加泰罗尼亚地区进行惩办。伯爵行为所在地区的官方代表，享有地皮的使用权。

他不错将我方的地皮转让给其他东谈主，以换取他们的兵役或房钱。

这样就出现了支付房钱的农民附庸，以及子爵、男爵和其他附庸于伯爵的东谈主，他们不错代表伯爵，应用某些法则权力，并在需要时实行兵役义务。

而大大皆地皮捏有者则自觉成为伯爵的附庸，以换取伯爵的保护。如果这些地皮捏有者的财产弥漫丰富，那么他们也不错按照平常的封建条目再次分封地皮。

因此，加泰罗尼亚地区很早就配置起了一种封建附庸关系，何况由于其时的加泰罗尼亚组织结构十分松散，这使得其封建体制让贵族领有了更多的自主权。

地皮由国王赠予捏有东谈主，行为军事就业的酬劳或保证，而且在某些情况下，这能够成为一种世及财产，同期附庸关系意味着捏有者对赠与者的诚心。

受此影响，在公元11世纪初，拉蒙·博雷尔一生和艾尔梅森达配置了一种封建体制，“处在塔尖的领主从他适度的农民及他基层的贵族获取资源”。

依此类推，每一层封建领主皆从他下一等第的贵族处获取资源，这骨子上是一种克扣轨制，然则却也在一定进程上珍爱了社会的安闲。

几十年后，拉蒙·贝伦格尔在之前的基础上和贵族间缔结了协议。

“通盘贵族，无一例外，皆要宣誓效忠于他。当他需要军事援助时，贵族们必须伸出赞成。通盘贵族适度的城市大门皆必须向伯爵掀开”。

为此他也必须承认贵族关于其地皮和农民的统辖权。加泰罗尼亚这种很早就发展起来的封建主义，为这个民族带来的是一种安闲的封建附庸关系，这有助统辖阶层的安闲。

平定了巴塞罗那伯爵的地位，为这一地区的快速发展奠定了政事上的基础。

同期强有劲的封建轨制像是一个纽带，将东谈主与地皮缜密地考虑在悉数，使得生存在这个区域内的各阶层东谈主民对我方生存的区域产生了一种包摄感。

跟着时辰荏苒，他们受到共同居住地域的影响，愈发明晰地相识到腹地区同属一个民族，这无疑增强了他们的凝合力，这是民族变成的条目之一。

还有止境进击的极少就是宗教。对基督教的信仰是一种纽带，将加泰罗尼亚东谈主缜密的考虑在悉数。濒临穆斯林的滋扰，有着共同信仰的东谈主民互助起来，悉数为了结果外族而发愤。

再征服畅通捏续了8个世纪，这充分体现出了宗教关于执行的浩瀚影响力。

除此除外，宗教还潜入影响了加泰罗尼亚东谈主的生存思态，跟着训导权力的不停扩大，它对人人的影响也不停增强，配置了一种基于一家一计、弗成分割和外婚制的家庭模式。

另外，咱们还能在加泰罗尼亚的文化中看到基督教的身影。

不错说宗教深入到了加泰罗尼亚的各个方面，网络了加泰罗尼亚民族的悉数历史，加强了其里面的考虑，鼓舞了民族的变成。

在此时间，一个十分进击的变化出现了，那就是加泰罗尼亚语的出现，这是加泰罗尼亚民族变成的中枢成分。

“不同的群体，具有不同的生存和神气资历，是以产生的话语也不同，而且话语一朝在特定的群体中变成，其成员就与其所在的群体具有了树大根深的神气交付，温存不会调动”。

加泰罗尼亚语的变成与罗马东谈主有着平直的关系，恰是他们在伊比利亚半岛的统辖鼓舞了拉丁语的传播。

需要明确的是，加泰罗尼亚语和西班牙语皆是在平淡拉丁语的基础上经过原土化发展而变成的，因此两边同属罗曼语族，然则却属于不同的语支。

前者属于奥克-罗曼语支，与奥克语更为接近，并带有罗曼语支的一些特色。此后者属于伊比利亚罗曼语支，和葡萄牙语是昆季关系。

因此，加泰罗尼亚语是一门颓落的话语，不应被视为西班牙语的方言。两者虽有相似之处，但在语法、拼写和发音等方面存在着显豁的各异。